sábado, 18 de noviembre de 2017

Índice arqueológico (44)

PEPERINO: Variedad de tufo procedente de las canteras de los Montes Albanos. Se empleó abundantemente a partir de mediados del siglo II a. C. 

PEPLO: Vestido reservado para uso de las mujeres. Envolvía todo el cuerpo. Las mujeres espartanas lo llevaban corto y abierto por el lado, sin cintura y abrochado sobre los hombros con fíbulas. En el resto de Grecia se llevaba largo, unas veces abierto, otras cerrado por completo por el lado izquierdo con broches, lo que daba al vestido más simetría y, por otra parte, impedía descubrir la pierna al caminar. Se llevaba con o sin cinturón, En ocasiones tenía un gran pliegue que caía hasta la cintura y que, cuando estaba cerrado, podía servir de velo para cubrir la cabeza. Este peplo dórico era siempre de lana. El peplo jonio, introducido más tarde, hacia el siglo V a. C., era de lino y enteramente cosido, aunque no se utilizaba muy a menudo, ya que se trataba de un tejido caro.

Forma en la que las mujeres griegas se ponían el peplo.

PERÍBOLO: Recinto ajardinado situado en los alrededores de los templos clásicos y que estaba consagrado a una determinada deidad. En él solían crecer viñas y árboles frutales.

PERISTILO: 1. En el templo griego clásico, columnas que rodean el mismo. Es preciso distinguir entre peristilo y perístasis, aplicándose el primer término cuando las columnas bordean un patio interior o un jardín. 2. En la arquitectura urbana clásica -e influenciada por la casa griega- designa a la galería de columnas que rodea el patio de la casa de época helenística e imperial (llamado aquí perystilum).

PIE ROMANO: En Roma, unidad de medida que equivale a 0,296 metros. Entre los textos en los que aparece, figuran las normas urbanísticas de Nerón y Agusto o las obras de Vitruvio.

viernes, 17 de noviembre de 2017

índice arqueológico (43)

PALESTRA: Lugar especialmente destinado para los ejercicios físicos. Las palestras podían estar anexas a los gimnasios, pero en todas las ciudades griegas la mayoría eran independientes. Atenas concentraba el mayor número de ellas. Casi todas se construían con dinero del tesoro, pero los particulares también las construían a fin de ejercer ellos mismos la función de paidotribes (jefe de la palestra), Los pedótribas de las palestras del estado también eran particulares retribuidos por los alumnos. Estas palestras se distinguían por nombres de hombres (Hipócrates, Sibirtio, Taureas...), de los que no se sabe si correspondían a los pedótribas o a los que habían hecho construir la palestra. Los pedótribas de Atenas eran los más famosos y, si se cree a Píndaro, eran llamados de toda Grecia para formar a los pedótribas extranjeros, como Aristón de Argos, cuya palestra había visitado Platón. Una tradición atribuía a Teseo o a su maestro Forbante la invención de los ejercicios de la palestra.

PALINOLOGÍA: Disciplina auxiliar de la Arqueología que se encarga de recuperar, identificar y contar los granos de polen fosilizado, lo cual puede informarnos sobre los diferentes tipos de especies que poblaron una determinada área en el pasado. Cada especie vegetal tiene un tipo específico de polen. Debido a su pequeño tamaño, la toma de muestras requiere un gran cuidado. Son los restos vegetales más numerosos al ser muy resistentes. Pueden ser introducidos en el yacimiento por agentes naturales o artificiales. Entre otros casos, los estudios palinológicos han tenido una gran importancia en yacimientos como el de Atapuerca.

Granos de polen observados por microcospio.

PANATENEAS (FIESTAS): Fiestas celebradas por los atenienses en honor de Atenea. Fueron unas importantes celebraciones griegas, sobre todo a partir del año 566 a. C. cuando se abrieron a todos los griegos, lo que les dio un carácter de gran fiesta panhelénica. Se celebraban panateneas anuales y, cada cuatro años, las grandes panateneas, a las que asistían gentes procedentes de todo el mundo griego. Se atribuía su institución al mítico rey Erictonio y a Teseo, que las convirtió en la fiesta de los demos del Ática. La fiesta adquirió todo su esplendor a partir de los Pisistrátidas, sobre todo con las grandes panateneas, de las que Pisístrato fue el iniciador. No se conoce con exactitud lo que distinguía las panateneas anuales de la gran fiesta penteterida (es decir, quinquenal); sin duda, las primeras eran mucho más simples. La razón principal de la solemnidad era la entrega a la diosa de un peplo nuevo. Con este fin, nueve meses antes de la fiesta, dos de las cuatro arréforas, jóvenes de entre siete y doce años, se retiraban al templo de Atenea y empezaban a tejer el peplo; otras muchachas, las ergastinas, las ayudaban en esta labor. Sobre el peplo teñido de azafrán se representaba bordado el combate de Atenea y los dioses contra los gigantes.
Las grandes panateneas se celebraban el tercer año de las olimpiadas, en el mes de hecatombeón (julio-agosto). Como preludio a las fiestas, el 16 tenían lugar las synoikia, en conmemoración del sinecismo. Las ceremonias comenzaban cinco o seis días más tarde. Estaban organizadas por los magistrados de la ciudad, asistidos por los hieropes (colegio de diez magistrados elegidos a suertes y encargados de preparar los sacrificios), los atletas (igualmente en número de diez, elegidos por cuatro años y encargados de los concursos) y, a partir del siglo I a. C., por un agonoteta.
Después de los sacrificios habituales, se abrían las fiestas para los concursos. Parece que en primer lugar se celebraban los agones musicales; los rapsodas se enfrentaban recitando los versos de Homero acompañados de la cítara; habían sido instituidos por Pisístrato y sus hijos, así como los concursos musicales que tenían después y que, a partir de Pericles, se celebraban en el Odeón; las pruebas consistían en la recitación de poemas con acompañamiento de cítara y de flauta, así como en solos de cítara y solos de flauta. Seguían las pruebas gimnásticas, repartidas en tres categorías (niños, adolescentes y hombres) que se desarrollaban en Equelidas, cerca de El Pireo, hasta que el estadio panatenaico de Atenas fue construido por Licurgo, a finales del siglo IV a. C. Los vencedores recibían ánforas de formas elegantes, que contenían aceite y que eran llamadas ánforas panatenaicas. Los concursos hípicos, que duraban dos días, eran los más importantes de toda Grecia. Junto a las pruebas de carreras a caballo y en carro, se rivalizaba en los ejercicios de acrobacia y de lanzamiento de jabalina. También se organizaban concursos de danza pírrica y, después de los sacrificios a Poseidón, tenían lugar en el cabo Sunion carreras de trirremes, muy populares entre los griegos. Finalmente, durante la noche (la fiesta se programaba para antes de la luna nueva), tenían lugar las lampadedromías, carreras de antorchas, en las que los efebos, partiendo de la Academia, con antorchas encendidas, efectuaban una especie de carrera de relevos.
Estas festividades se cerraban el octavo día con la procesión que, partiendo del Cerámico, seguía la vía sagrada y se dirigía a la Acrópolis, pasando por el Ágora. Se llevaba el peplo (en un recipiente en una época tardía) al santuario de Atenea en un cortejo en el que, detrás de los bueyes conducidos a sacrificio, avanzaban las ergastinas, los magistrados, los metecos -con recipientes llenos de objetos para el sacrificio-, sus mujeres con sombrillas, los portadores de asientos, los ancianos de los demos llevando ramos de olivos, jóvenes, hoplitas, nobles efebos a caballo, carros, delegaciones de ciudades extranjeras y, finalmente, todo el pueblo de Atenas que esperaba el paso del cortejo antes de integrarse al mismo. Antes de llegar al atar de Atenea Poliada, donde se procedía a los sacrificios de bueyes y ovejas, la marcha del cortejo estaba punteada por altos y sacrificios. La carne de los sacrificios se repartía entre los habitantes de los diferentes demos.

PARAMENTO: Cada una de las seis caras de un sillar.

PARODOI: En el teatro griego, corredores que servían de entrada y salida al edificio.

Obsérvese el parodoi junto a las gradas del teatro.

PERÍSTASIS: En el mundo grecolatino, pórtico con columnas que rodeaba la naos de los templos romanos y la cella de los templos perípteros griegos. Tenía una gran importancia en las procesiones rituales, pues así los sacerdotes podían pasar la cella entre filas de columnas.

jueves, 16 de noviembre de 2017

Índice arqueológico (42)

ORTOSTATO: Bloque monolítico de piedra dispuesto verticalmente.

OSCULATORIO: Varilla rematada en un extremo por una anilla y en el otro por una figurilla, generalmente un pájaro. De utilización dudosa, se supone que se usaba para remover perfumes y ungüentos.

Osculatorio.

OSTRACISMO: Término griego. Destierro. Las palabra viene de ostrakon, que significa “concha” y también designa al fragmento de cerámica, puesto que los nombres de los desterrados eran escritos sobre un fragmento por los votantes. Fue instituido en las democracias para permitir, por simple voto del pueblo y a propuesta de un ciudadano, alejar, temporal o definitivamente, a determinados políticos cuya ambición se temía. La institución fue establecida por Clístenes, a fin de alejar de Atenas al tirano Hiparco, hijo de Pisístrato. El ostracismo existía fuera de Atenas en Megara, Argos, Éfeso, Mileto y Siracusa -en esta última se llamaba petalismos y solo tuvo vigencia durante un corto período de tiempo-, pero el ostracismo nos es conocido sobre todo a través de la democracia ateniense. Cada año, en la sexta pritanía, la eclesia, durante su asamblea, examinaba la cuestión del ostracismo. Si una víctima era designada, se decidía por medio del voto si había razones para una ostracoforia; en caso afirmativo, la misma se convocaba para seis meses más tarde; entonces se celebraba la ostracoforia, asamblea extraordinaria presidida por los nueve arcontes y celebrada en el ágora. Se inscribía el nombre del personaje sobre una ostracón y era necesario que hubiese más de seis mil votos, es decir, necesariamente los dos tercios para que fuese desterrado. Por lo demás, el proscrito podía ser reclamado poco después; así sucedió con Arístides. El desterrado residía donde quería y conservaba sus bienes. Los partidos utilizaron el ostracismo para alejar a sus adversarios políticos, pero a finales del siglo V a. C. ya no se recurrió al destierro; se prefería la atimia (privación de los derechos de ciudadano).

OSTRACON: Fragmentos de piedra o cerámica utilizadas como soporte para escribir o dibujar croquis.

PAIDÉIA: Base de la educación masculina en el mundo griego que se centraba en imbuir al niño de los ideales que le prepararían para el ejercicio de sus deberes cívicos. Dentro de las materias que se consideraban formativas para este menester se hallaban la gimnasia, la gramática, la retórica, las filosofías, las matemáticas y la poesía.

miércoles, 15 de noviembre de 2017

Índice arqueológico (41)

OPUS SIGNINUM: Hace referencia a un tipo de mosaico romano. Es un pavimento típicamente romano y su nombre proviene de la ciudad itálica de Signae, famosa por su arcilla. Es un tipo muy simple y económico, realizado con mortero y cal, mezclado con fragmentos de cerámico (opus testaceum), lo que le da un color rojizo. A veces se le inserta, antes del fraguado, una serie de teselas blancas o rojas que, al principio, no aparecen alineadas, pero que posteriormente se alinean formando sencillos motivos geométricos o figurados, e incluso inscripciones (textos en latín, griego e ibérico, este último caso en Hispania), que contrastan con el tono rojizo de la superficie. Este pavimento goza de gran impermeabilidad, por lo que fue utilizado en las obras hidráulicas, cubriéndose así las grandes superficies de estancias termales, pórticos e impluvia, aunque también aparece pavimentando en otras estancias, como almacenes y habitaciones de servicio, e incluso triclinia y cubicula.

Opus signinum.

Las manifestaciones más antiguas de opus signinum se remontan al siglo III a. C. y proceden de lugares de ambiente púnico del Norte de África, así como de Cerdeña y Sicilia. En Italia su producción comienza en la época de Sila, y su período de esplendor tanto en Italia como en las provincias se data entre los siglos I-II d. C. Su tipo de decoración se reduce a motivos geométricos -crucetas, círculos, semicírculos, esvásticas en doble T, cuadrados, hexágonos, octógonos adyacentes, escamas y estrellas de ocho puntas- y motivos vegetales como la roseta de seis pétalos, palmetas de hojas encorvadas, guirnaldas de hojas de hiedra, tallos con frutos y árboles esquemáticos. Como ya hemos visto, también se han documentado inscripciones en latín, griego e ibérico.

Opus spicatum.

OPUS SPICATUM: Tipo de construcción empleado en la Antigua Roma (así como durante la Edad Media) en el que se empleaban ladrillos colocados en forma de espina de pez. Utilizado como técnica decorativa, su uso se aplicó tanto a pavimentos como a construcciones, si bien en estas últimas planteaba problemas debido al peso que debían soportar los muros de carga, lo que hacía que las piezas terminasen desgastándose por la compresión.

OPUS TESTACEUM: Tipo de pequeño aparejo según la división hecha por J. P. Adam. Se distingue por ser una construcción hecha enteramente con ladrillos. El mejor ejemplo de esta tipología de construcción lo encontramos en los Castra Praetoria, datados entre el 21 y el 23 a. C.

OPUS VITTATUM: Tipo de pequeño aparejo según la división hecha por J. P. Adam. Se puede definir como un aparejo isódomo de reducidas dimensiones ya que consiste en la disposición de piedras cuadrangulares en hiladas horizontales.

Plano del teatro romano con sus partes correspondientes. Nótese la orquesta con forma de semicírculo.

ORQUESTA: En el mundo griego y romano, una de las partes fundamentales del teatro, si bien ambas culturas le dieron un uso muy diferente. En el teatro griego, la orquesta era el lugar donde se desarrollaban las evoluciones del coro y los actores. Tenía una forma circular y estaba ubicada al nivel del suelo. En el teatro romano, en cambio, presentaba una forma semicircular y rara vez se empleó como escenario, pudiendo hallarse en ella los asientos reservados a los altos magistrados.

martes, 14 de noviembre de 2017

Índice arqueológico (40)

OPUS MIXTUM: Tipo de pequeño aparejo según la división hecha por J. P. Adam. Su denominación alude a los paramentos construidos con mampuestos y ladrillos y aunque se alterna el uso de ambos elementos, los ángulos de los muros y la parte superior e inferior se realizan únicamente con ladrillos.

OPUS MUSIVARIUM: Término que hace referencia a los mosaicos parietales de pasta vítrea en su conjunto. Dentro de él se encuadran el opus sectile (mosaico hecho con placas de mármol de diferentes colores) y el opus tessellatum (mosaico hecho con pequeñas teselas prismáticas de piedra o vidrio)

OPUS QUADRATUM: Tipo de técnica de construcción romana, con sillares, generalmente de toba (conjunto de piedras volcánicas de color variable), aparejados a soga y tizón o al hilo.

Opus reticulatum.

OPUS RETICULATUM: Tipo de técnica de construcción romana. El cemento (trozos de ladrillo, piedra volcánica y guijarros) recibía forma entre dos paredes de piedras de toba.

OPUS SECTILE: Hace referencia a un tipo de mosaico romano. Está realizado con fragmentos de mármol de diferentes colores y calidades cortados en formas geométricas. El uso del opus sectile pavimental parece ser una moda típicamente romana, aunque directamente inspirada en el mundo helenístico. Los ejemplares más antiguos, de cubos tridimensionales, se fechan a fines del siglo II o inicios del I a. C. y están realizados en palombino, pizarra y otras piedras de baja calidad. La marmorización de estos pavimentos se producirá en Italia con Augusto, momento en el que irradiará hacia las provincias occidentales del Imperio. En época neroniana la técnica marmórea alcanza una de sus etapas de mayor apogeo, con la realización de composiciones vegetales muy elaboradas, en las que se incluyen mármoles de importación como el pórfido rojo de Egipto, el serpentino de Grecia, el pavonazzetto de Turquía y el giallo antico de Túnez. En el período flavio y sobre todo bajo los mandatos de Trajano y Adriano, los motivos se simplifican y a partir de la Tetrarquía y hasta inicios del siglo V d. C. se aprecia en los sectilia un nuevo impulso, si bien las piedras se reutilizan, hecho que conlleva la existencia de una gran variedad de especies sin concordancia cromática.

lunes, 13 de noviembre de 2017

Índice arqueológico (39)

OPISTODOMO:  En el mundo griego, y junto la pronaos y la naos, conforman la tres partes en las que se dividía la planta del templo. En este caso, se trata de la estancia trasera en donde solían guardarse los tesoros, tales como adornos y valiosos objetos de culto. En el opistodomo del Partenón se guardaba el tesoro de la ciudad de Atenas.

OPUS AFRICANUM: En el mundo romano, tipo de aparejo (término que define tanto al material empleado en una construcción como a la disposición de las piezas) perteneciente a la categoría de estructuras mixtas (si atendemos a la división hecha por J. P. Adam). El opus africanum está conformado por cadenas verticales y horizontales y rellenos de mampuestos. Es una técnica difundida por los cartagineses, siendo Sicilia y Pompeya los enclaves que presentan los muros más antiguos, fechados a finales del siglo IV a. C.

Ejemplo de opus africanum.

OPUS CAEMENTICIUM: Tipo de técnica de construcción romana por la cual el cemento blando se vertía en una armadura de madera que más tarde se retiraba (encofrado).

OPUS CRATICUM: En el mundo romano, tipo de aparejo (término que define tanto al material empleado en una construcción como a la disposición de las piezas) perteneciente a la categoría de estructuras mixtas (si atendemos a la división hecha por J. P. Adam). Ha dejado pocos vestigios dada la naturaleza perecedera de los materiales utilizados en su construcción, siendo los únicos ejemplos conservados los procedentes de Pompeya y Herculano. Consta de los pies rectos de madera que se apoyan sobre los zócalos de mampostería y que sostienen una viga superior que recibe la armadura de la cubierta. Existen además varias piezas horizontales de madera situadas entre los postes verticales que evitan la flexión lateral de estos y que dividen los paneles en lienzos que, en las ciudades vesubianas, se rellenan con opus incertum.

Ejemplo de opus craticum.

OPUS INCERTUM: Tipo de técnica de construcción romana por la cual el cemento se echaba entre piedras irregulares.

domingo, 12 de noviembre de 2017

Índice arqueológico (38)

OCTÁSTILO: Se dice del templo que tiene ocho columnas en su pórtico. Un ejemplo de ello lo encontramos en el Partenón de Atenas, construido durante la época de Pericles (450-430 a. C.).

OCULUS: Óculo en su transcripción al castellano. Del término deriva la palabra “ojo” y en arquitectura hace referencia a una abertura con forma ovalada o circular que permite la entrada de luz en el edificio, aunque también puede tener una función estética. También podía tener como fin aligerar el peso de la bóveda que cubre la estructura, tal y como ocurre con el Panteón de Roma.

ODEÓN: En Grecia, y después en Roma, teatro generalmente cubierto destinado a espectáculos musicales. Solía ser, según el modelo de Pericles en Atenas (445 a. C.), de planta rectangular, con doble contorno de columnas y cubierto el conjunto con cúpula. Destacan el de Herodes Ático y los dos construidos en Roma por Trajano y Domiciano; estos dos últimos siguen la planta del teatro romano, pero a diferencia de este están cubiertos.

OMPHALOS: Piedra cónica que, en Delfos, representa el ombligo o centro del mundo.

El ónfalo de Delfos.

OPHIR: Lugar indeterminado del Próximo Oriente (Etiopía), de donde se decía que las caravanas arribaban cargadas de tesoros. Se ha querido identificar con el mítico reino de Saba.